Die Resignation gegen\u00fcber dem Krieg in der Ukraine ignoriert nicht nur die anhaltenden Gr\u00e4ueltaten, sondern auch deren Auswirkungen auf die zugrunde liegenden europ\u00e4ischen Narrative. Jetzt ist der Moment gekommen, politische Orthodoxien zu \u00fcberdenken. Teil der Reihe „Lektionen des Krieges: Die Wiedergeburt Europas revisited”.<\/p>\n\n
A kult\u00fara v\u00e9delm\u00e9ben 1937-ben, a Spanyol K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g f\u0151v\u00e1ros\u00e1ban, Valenci\u00e1ban, Franco Madrid elleni t\u00e1mad\u00e1sa ut\u00e1n megrendezett M\u00e1sodik Nemzetk\u00f6zi \u00cdr\u00f3 Kongresszus a fasizmussal szembeni l\u00e1tv\u00e1nyos kultur\u00e1lis ellen\u00e1ll\u00e1sk\u00e9nt v\u00e1lt ismertt\u00e9<\/a>. A kongresszuson t\u00f6bb mint sz\u00e1z \u00edr\u00f3 vett r\u00e9szt a vil\u00e1g minden t\u00e1j\u00e1r\u00f3l. Elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00fcket az \u00e1ltaluk forradalmi humanizmusnak nevezett, az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e9rt \u00e9s a n\u00e9pek szabads\u00e1g\u00e1\u00e9rt folytatott harc ir\u00e1nt \u00e9rdemes felid\u00e9zni abban a t\u00f6rt\u00e9nelmileg hasonl\u00f3 pillanatban, amelyben ma tal\u00e1ljuk magunkat. Ez seg\u00edthet jobban meg\u00e9rteni azt a nemzetk\u00f6zi k\u00e9nyszerhelyzetet, amelyet Oroszorsz\u00e1g fasiszta inv\u00e1zi\u00f3ja \u00e9s az Ukrajna elleni neokoloni\u00e1lis megsemmis\u00edt\u0151 h\u00e1bor\u00fa jelent.<\/p>\n\n A valenciai k\u00fcld\u00f6ttek f\u0151 politikai probl\u00e9m\u00e1ja a nyugati demokr\u00e1ci\u00e1k be nem avatkoz\u00e1si politik\u00e1ja volt, amelyet \u00fajra \u00e9s \u00fajra hat\u00e1rozottan el\u00edt\u00e9ltek. Ezzel szemben a mai kultur\u00e1lis \u00e9s politikai progressz\u00edvek visszah\u00faz\u00f3dtak a nem eszkal\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a be nem avatkoz\u00e1s elef\u00e1ntcsonttornyaiba, vagy az elvontan elk\u00e9pzelt pacifizmus k\u00f6lt\u0151i \u00e1br\u00e1ndoz\u00e1s\u00e1ban \u00e9lnek, ami nem m\u00e1s, mint a fasizmus el\u0151tti kapitul\u00e1ci\u00f3 eufemizmusa.<\/p>\n\n Eur\u00f3pa jelenleg egy mindent \u00e1tfog\u00f3 kih\u00edv\u00e1ssal k\u00fczd, amely az elm\u00falt m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vben Ukrajna meg\u00e9lt val\u00f3s\u00e1ga volt: mit tegy\u00fcnk a folyamatos puszt\u00edt\u00e1s ellen? Ez val\u00f3ban egy t\u00f6bbdimenzi\u00f3s k\u00e9rd\u00e9s – amely egzisztenci\u00e1lis, katonai, politikai, pszichol\u00f3giai, t\u00e1rsadalmi, \u00f6kol\u00f3giai, gazdas\u00e1gi \u00e9s egy sor m\u00e1s szintet tartalmaz -, \u00e9s nem alkalmas semmif\u00e9le katartikus v\u00e1laszra. \u00c9ppen ellenkez\u0151leg, csak v\u00e9gtelen f\u00e1jdalmat tartalmaz, minden tekintetben.<\/p>\n\n Ezt a tart\u00f3s kih\u00edv\u00e1st tal\u00e1n Edvard Munch h\u00edres festm\u00e9nye, a Sikoly<\/em> fejezi ki a legjobban – jelenleg pontosan a szorong\u00e1s, a bizonytalans\u00e1g \u00e9s a torzul\u00e1s ilyen pillanat\u00e1ban vagyunk. A m\u0171 Eredet\u00e9t<\/a> egy p\u00e1nikroham adta, amelyet maga Munch szenvedett el 1892-ben, \u00e9s a p\u00e1nik val\u00f3j\u00e1ban az Oroszorsz\u00e1g h\u00e1bor\u00fas b\u0171neire adott megfelel\u0151 reakci\u00f3 lenne, nem pedig a ma tapasztalhat\u00f3 \u00e1lracion\u00e1lis sz\u00e1m\u00edt\u00e1sok. \u00dagy t\u0171nik, hogy a nemzetk\u00f6zi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g fokozatosan elfogadja az atrocit\u00e1sokat, mint elker\u00fclhetetlent, ami kor\u00e1bban teljesen elk\u00e9pzelhetetlen reakci\u00f3 lett volna. A p\u00e1nik tal\u00e1n hat\u00e9konyabb politikai v\u00e1lasz is lenne, ami esetleg kiv\u00e1lthatn\u00e1 a s\u00fcrg\u0151sen sz\u00fcks\u00e9ges nemzetk\u00f6zi fell\u00e9p\u00e9st.<\/p>\n\n Az eur\u00f3pai h\u00e1bor\u00faval kapcsolatban a k\u00f6zszf\u00e9r\u00e1ban k\u00e9tf\u00e9le diszkurz\u00edv \u00e9s vizu\u00e1lis megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s figyelhet\u0151 meg, amelyek a folyamatban l\u00e9v\u0151 atrocit\u00e1sokhoz val\u00f3 uralkod\u00f3 t\u00e1rsadalmi-politikai hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1st t\u00fckr\u00f6zik. Az els\u0151 a h\u00e1bor\u00fas porn\u00f3, a romok egyfajta romantiz\u00e1l\u00e1sa, amely, mint minden porn\u00f3, obszc\u00e9n. Itt a romok egyszer\u0171en csak egy tipikus m\u00e9diahelysz\u00ednk\u00e9nt szolg\u00e1lnak, fenntartva a figyelemgazdas\u00e1got, mik\u00f6zben ezeket a romokat a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben folyamatosan termeli a folyamatban l\u00e9v\u0151 h\u00e1bor\u00fa. A m\u00e1sodik megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s a h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni \u00fajj\u00e1\u00e9p\u00edt\u00e9s politikai fant\u00e1zi\u00e1ja. Pszichol\u00f3giailag ez egy nagyon cs\u00e1b\u00edt\u00f3 strat\u00e9gia, mert lehet\u0151v\u00e9 teszi mag\u00e1nak a h\u00e1bor\u00fanak a durva val\u00f3s\u00e1g\u00e1nak a mell\u0151z\u00e9s\u00e9t, \u00e9ppen az\u00e9rt, mert az elviselhetetlen\u00fcl durva, \u00e9s ehelyett arra koncentr\u00e1l, ami ut\u00e1na k\u00f6vetkezhet – mik\u00f6zben a h\u00e1bor\u00fa tombol, \u00e9s v\u00e9ge nem l\u00e1tszik.<\/p>\n\n Eur\u00f3pa olyan v\u00e1ls\u00e1ggal n\u00e9z szembe, amelynek kimenetele meghat\u00e1rozza a 21. sz\u00e1zad h\u00e1tral\u00e9v\u0151 r\u00e9sz\u00e9t. Ez\u00e9rt most van itt az ideje, hogy Eur\u00f3pa fel\u00fclvizsg\u00e1lja \u00e9s \u00e1tdolgozza saj\u00e1t alapvet\u0151 narrat\u00edv\u00e1it, azokat a t\u00f6rt\u00e9neteket, amelyeket az eur\u00f3paiak \u00e9vtizedek \u00f3ta mes\u00e9lnek, becsapva ezzel \u00f6nmagukat \u00e9s m\u00e1sokat is. Ezt a t\u00f6rt\u00e9nelmi pillanatot k\u00f6zismerten az Zeitenwende<\/em> (korszakv\u00e1lt\u00e1s) kifejez\u00e9ssel illetik, de pontosabb, Eur\u00f3pa kult\u00fart\u00f6rt\u00e9net\u00e9b\u0151l \u00e1tvett kifejez\u00e9s lenne az, amit Arisztotel\u00e9sz <\/a>nevezte<\/a> peripeteia<\/em>, peripety – a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek dr\u00e1mai megfordul\u00e1sa, a dolgok egyik \u00e1llapot\u00e1nak drasztikus v\u00e1ltoz\u00e1sa az ellent\u00e9t\u00e9be. Oroszorsz\u00e1g h\u00e1bor\u00faj\u00e1t Ukrajna \u00e9s a Nyugat ellen val\u00f3ban egy \u00f6dip\u00e1lis logika jellemzi, \u00e9s Eur\u00f3pa feladata ezekben a v\u00e9szterhes id\u0151kben els\u0151sorban az, hogy megtanuljon nem l\u00e1tni, hogy megtanuljon l\u00e1tni – hogy a t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek k\u00f6zponti narrat\u00edv\u00e1it m\u00e9lyrehat\u00f3 rev\u00edzi\u00f3nak \u00e9s v\u00e1ltoz\u00e1snak vesse al\u00e1, hiszen ezek d\u00f6nt\u0151ek Eur\u00f3pa j\u00f6v\u0151je szempontj\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n\n Az els\u0151 a n\u00e9pirt\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 diskurzus. A posztn\u00e1ci Eur\u00f3pa ezen alapelv\u00e9t, amelynek politikai integr\u00e1ci\u00f3ja a holokauszt\u00e9rt val\u00f3 k\u00f6z\u00f6s felel\u0151ss\u00e9g gondolat\u00e1n alapult, Oroszorsz\u00e1g teljes k\u00f6r\u0171 ukrajnai inv\u00e1zi\u00f3ja brut\u00e1lisan megk\u00e9rd\u0151jelezte. A sz\u0171r\u0151t\u00e1borok, t\u00f6meges deport\u00e1l\u00e1sok, emberrabl\u00e1sok \u00e9s a minden\u00fctt jelenl\u00e9v\u0151 k\u00ednz\u00f3kamr\u00e1k mellett 2022. febru\u00e1r 24. \u00f3ta mintegy 1600 kultur\u00e1lis helysz\u00ednt k\u00e1ros\u00edtott vagy puszt\u00edtott el<\/a> az orosz hadsereg Ukrajn\u00e1ban. Oroszorsz\u00e1g a polg\u00e1ri l\u00e9tes\u00edtm\u00e9nyek elleni t\u00e1mad\u00e1sok r\u00e9szek\u00e9nt sz\u00e1nd\u00e9kosan c\u00e9lba veszi az orsz\u00e1g kultur\u00e1lis infrastrukt\u00far\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n\n Rafal Lemkin, a „n\u00e9pirt\u00e1s” kifejez\u00e9s szerz\u0151je szerint a kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9g elpuszt\u00edt\u00e1sa a n\u00e9pirt\u00e1s megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1nak egyik m\u00f3dszere. N\u00e1la<\/a> a n\u00e9pirt\u00e1s l\u00e9nyeg\u00e9ben barb\u00e1rs\u00e1gb\u00f3l (emberek megt\u00e1mad\u00e1sa) \u00e9s vandalizmusb\u00f3l (kult\u00fara megt\u00e1mad\u00e1sa) \u00e1ll. A m\u00e1sodik \u00f6sszetev\u0151t azonban elhagyta<\/a> az ENSZ 1948-as n\u00e9pirt\u00e1si egyezm\u00e9nye. Az okok egy\u00e9rtelm\u0171en gyarmati jelleg\u0171ek voltak – t\u00f6bb nyugati hatalom att\u00f3l tartott, hogy \u0151slakosai (\u00e9s egykori rabszolg\u00e1i) ellen\u00fck is alkalmazhatj\u00e1k a t\u00f6rv\u00e9nyt. Az ENSZ ehelyett elfogadta az 1954-es h\u00e1gai egyezm\u00e9nyt a kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9g fegyveres konfliktusok sor\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 v\u00e9delm\u00e9r\u0151l, ami egy olyan kompromisszum volt, amely a probl\u00e9m\u00e1t teljesen m\u00e1s p\u00e1ly\u00e1ra helyezte. Az igazi k\u00e9rd\u00e9s nem az, hogy hogyan v\u00e9dj\u00fck meg a kult\u00far\u00e1t h\u00e1bor\u00fa idej\u00e9n (b\u00e1r ez nyilv\u00e1nval\u00f3an l\u00e9tfontoss\u00e1g\u00fa), hanem az, hogy hogyan \u00e1ll\u00edtsuk meg a n\u00e9pirt\u00e1st. Amint a kult\u00fara sz\u00e1nd\u00e9kos, nagyszab\u00e1s\u00fa puszt\u00edt\u00e1sa megkezd\u0151dik, a k\u00f6vetkeztet\u00e9snek annak kell lennie, hogy n\u00e9pirt\u00e1ssal \u00e1llunk szemben.<\/p>\n\n Eur\u00f3pa azonban m\u00e9g mindig sz\u00edvesebben besz\u00e9l a n\u00e9pirt\u00e1sr\u00f3l a t\u00f6rt\u00e9nelempolitika, az eml\u00e9kezetkult\u00fara \u00e9s a „m\u00falt feldolgoz\u00e1s\u00e1nak” fogalmaiban, \u00e9s gyakran ker\u00fcli a kifejez\u00e9s alkalmaz\u00e1s\u00e1t a jelenre, mert f\u00e9l a „relativiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1t\u00f3l”. Ez tipikus p\u00e9ld\u00e1ja annak, amit n\u00e9met\u00fcl Schuldabwehr<\/em>-nek, a b\u0171n\u00f6ss\u00e9g h\u00e1r\u00edt\u00e1s\u00e1nak neveznek. A m\u00faltbeli atrocit\u00e1sok\u00e9rt \u00e9rzett trauma \u00e9s fetisiz\u00e1lt b\u0171ntudat \u00fajra felsz\u00ednre t\u00f6rt, amikor Eur\u00f3pa szembes\u00fclt az ukrajnai orosz barb\u00e1rs\u00e1ggal.<\/p>\n\n Eur\u00f3pa probl\u00e9m\u00e1ja term\u00e9szetesen nem a n\u00e9pirt\u00e1s „relativiz\u00e1l\u00e1s\u00e1val” van, hanem azzal, hogy nem hajland\u00f3 elismerni, hogy Ukrajn\u00e1ban n\u00e9pirt\u00e1s folyik – pontosan az\u00e9rt, mert a n\u00e9pirt\u00e1s \u00e9ppen most zajlik! Ez\u00e9rt hajlamos Eur\u00f3pa azzal \u00e9rvelni, hogy ez nem „tiszta” n\u00e9pirt\u00e1s, hogy a n\u00e9pirt\u00e1st neh\u00e9z bizony\u00edtani stb. – annak ellen\u00e9re, hogy Oroszorsz\u00e1g n\u00e9pirt\u00e1si c\u00e9ljait ny\u00edltan kimondta<\/a> \u00e9s nyilv\u00e1nosan kifejtette az \u00e1llami m\u00e9dia \u00e9s a tisztvisel\u0151k, bele\u00e9rtve mag\u00e1t a Kreml vezet\u0151j\u00e9t is. Ha ugyanis Eur\u00f3pa elfogadja azt a feltev\u00e9st, hogy val\u00f3j\u00e1ban m\u00e1r r\u00e9g\u00f3ta tan\u00faja egy n\u00e9pirt\u00e1snak Ukrajn\u00e1ban, an\u00e9lk\u00fcl, hogy mindent megtett volna annak megakad\u00e1lyoz\u00e1s\u00e1ra, ami lehets\u00e9ges \u00e9s lehetetlen, akkor ez azt jelenten\u00e9, hogy val\u00f3j\u00e1ban hagyta, hogy a n\u00e9pirt\u00e1s megt\u00f6rt\u00e9njen \u00e9s folytat\u00f3djon. Ugyanazon a ter\u00fcleten, mint kor\u00e1bban. Ism\u00e9tlem.<\/p>\n\n A m\u00e1sodik fel\u00fclvizsg\u00e1latra v\u00e1r\u00f3 eur\u00f3pai narrat\u00edva a dekoloniz\u00e1ci\u00f3 narrat\u00edv\u00e1ja. Ez egy \u00fajabb divatos sz\u00f3 lett a nemzetk\u00f6zi k\u00f6zbesz\u00e9dben, de az alapvet\u0151 probl\u00e9ma az, hogy apolitikus, kulturaliz\u00e1lt form\u00e1ban \u00e9rz\u00e9kelik \u00e9s gyakorolj\u00e1k. A dekoloniz\u00e1ci\u00f3ra egyszer\u0171en a reprezent\u00e1ci\u00f3 eszk\u00f6zek\u00e9nt tekintenek, mik\u00f6zben minden megfelel\u0151 antikolonializmus els\u0151sorban az igazs\u00e1goss\u00e1g szolg\u00e1lat\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l. E n\u00e9lk\u00fcl \u00fcres \u00e9s divatos retorika marad. Oroszorsz\u00e1g Ukrajna elleni t\u00e1mad\u00e1sa, amely egy m\u00e9lyen gy\u00f6kerez\u0151 gyarmati gondolkod\u00e1sm\u00f3db\u00f3l ered, csak m\u00e9g s\u00fcrget\u0151bb\u00e9 teszi az \u00fcgyet. A dekoloniz\u00e1ci\u00f3 nem csup\u00e1n arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy megeml\u00e9kezz\u00fcnk a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u0151slakos k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi tapasztalatokr\u00f3l (b\u00e1rmilyen fontosak is legyenek azok), hanem arr\u00f3l, hogy hogyan vonjuk felel\u0151ss\u00e9gre az elk\u00f6vet\u0151ket gyarmati b\u0171neik\u00e9rt.<\/p>\n\n A dekolonialista k\u00e9rd\u00e9sek jelenlegi etnografiz\u00e1l\u00e1sa, amely Eur\u00f3pa-szerte sz\u00e1mos kultur\u00e1lis projektben mindennapos, gyakran tipikus gyarmati sztereot\u00edpi\u00e1kat \u00e9s klis\u00e9ket j\u00e1tszik \u00fajra, amelyek k\u00e9nyelmesen illeszkednek mind a kor\u00e1bbi, mind a jelenlegi gyarmati hatalmak neo-imperialista fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1ba, \u00e9s \u00fagy tesznek, mintha a gyarmatos\u00edt\u00e1s m\u00e1r lez\u00e1rt \u00fcgy lenne, \u00e9s most m\u00e1r csak annyit kell tenn\u00fcnk, hogy „\u00fcnnepelj\u00fck a soksz\u00edn\u0171s\u00e9get”. De a dekoloniz\u00e1ci\u00f3 nem a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vil\u00e1gkonyh\u00e1k multikulti<\/em> felvonul\u00e1sa. Ez lenne ugyanis a h\u00e1bor\u00fa legrosszabb kimenetele mind az ukr\u00e1n, mind a kr\u00edmi tat\u00e1r n\u00e9p sz\u00e1m\u00e1ra – ez azt jelenten\u00e9, hogy a gyarmatos\u00edtottak jogos \u00fcgye teljesen elveszett.<\/p>\n\n Ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben m\u00e9lys\u00e9ges zavart okoz, hogy a dekoloniz\u00e1ci\u00f3t az elk\u00f6vet\u0151k gyakorlatilag kiszervezt\u00e9k \u00e1ldozataiknak: az \u00fagynevezett glob\u00e1lis D\u00e9lnek vagy Eur\u00f3pa posztszovjet keletj\u00e9nek. Ha a nyugatiakat vagy az oroszokat magukra hagyn\u00e1k a vil\u00e1g m\u00e1s r\u00e9szeinek nyom\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl, akkor nem is nagyon foglalkozn\u00e1nak a dekoloniz\u00e1ci\u00f3val! Ez egy m\u00e9lys\u00e9gesen perverz perspekt\u00edva, amelyben a dekoloniz\u00e1ci\u00f3 egyfajta ter\u00e1pi\u00e1v\u00e1 vagy pszichol\u00f3giai gyakorlatt\u00e1 v\u00e1lik a gyarmatos\u00edtottak sz\u00e1m\u00e1ra, szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9netekre \u00e9s csal\u00e1di gy\u00f6kerekre reduk\u00e1lva, mik\u00f6zben val\u00f3j\u00e1ban \u00e9ppen az ellenkez\u0151j\u00e9nek kellene lennie, nevezetesen egy er\u0151sen \u00e1tpolitiz\u00e1lt \u00e9s a gyarmatos\u00edt\u00f3k napirendj\u00e9n els\u0151 helyen \u00e1ll\u00f3 k\u00e9rd\u00e9snek.<\/p>\n\n A gyarmatos\u00edt\u00e1s ellen els\u0151sorban a m\u00faltbeli \u00e9s jelenlegi birodalmi hatalmaknak kell fell\u00e9pni\u00fck, nem pedig a gyarmatos\u00edtottaknak. Az egyetlen gyarmatos\u00edt\u00f3 hatalom, amelyet valaha is megb\u00fcntettek nemzetk\u00f6zileg a sz\u00f6rny\u0171s\u00e9gei\u00e9rt, a n\u00e1ci N\u00e9metorsz\u00e1g volt. De m\u00e9g akkor is a gyarmati b\u0171n\u00f6ket a Erinnerungskultur<\/em> f\u00e9lrevezet\u0151 elnevez\u00e9s m\u00f6g\u00e9 rejtett\u00e9k, mintha val\u00f3ban csak eml\u00e9kezetkult\u00far\u00e1r\u00f3l lenne sz\u00f3, nem pedig azokr\u00f3l a ny\u00edlt sebekr\u0151l, amelyek m\u00e1ig meghat\u00e1rozz\u00e1k Eur\u00f3pa politikai \u00e9s h\u00e1bor\u00fas val\u00f3s\u00e1g\u00e1t.<\/p>\n\n Egy harmadik eur\u00f3pai alap\u00edt\u00f3 narrat\u00edva, amely politikai helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1st ig\u00e9nyel, az antifasizmus narrat\u00edv\u00e1ja. Az antifasizmus olyannyira k\u00f6zponti szerepet t\u00f6lt be a modern eur\u00f3pai \u00e9s glob\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9nelemben, hogy gyakran figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyj\u00e1k, \u00e9s egy bizonyos politikai csoport, egy szubkult\u00fara attrib\u00fatum\u00e1v\u00e1 teszik, amely m\u00e1jus 1-j\u00e9n a szok\u00e1sos ritu\u00e1l\u00e9it v\u00e9gzi. Ehelyett az antifasizmust a mai egyes\u00fclt Eur\u00f3pa \u00e9s a szabad vil\u00e1g sarokk\u00f6vek\u00e9nt kellene kezelni. Az antin\u00e1cizmus alapja n\u00e9lk\u00fcl a mai politikai int\u00e9zm\u00e9nyek \u00e9s keretek soha nem j\u00f6ttek volna l\u00e9tre! Val\u00f3di demokr\u00e1cia csak akkor lehets\u00e9ges, ha politikai term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva antifasiszta, m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben nem az.<\/p>\n\n Az eur\u00f3pai t\u00e1rsadalmak annyira hozz\u00e1szoktak a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jobboldaliakhoz, populist\u00e1khoz, autokrat\u00e1khoz \u00e9s tekint\u00e9lyelv\u0171s\u00e9gekhez, hogy Oroszorsz\u00e1g teljes k\u00f6r\u0171 t\u00e1mad\u00e1sa Ukrajna ellen v\u00e1ratlanul \u00e9rte \u0151ket. Hirtelen k\u00e9nytelenek voltak szemben\u00e9zni egy alapvet\u0151 k\u00e9rd\u00e9ssel, amelynek t\u00f6rt\u00e9nelmileg felismerhet\u0151nek kell lennie: hogyan lehet elrettenteni \u00e9s v\u00e9get vetni egy (ez\u00fattal nukle\u00e1ris k\u00e9pess\u00e9gekkel rendelkez\u0151) fasiszta \u00e1llami rezsimnek? Heves vit\u00e1t<\/a> folytattak arr\u00f3l, hogy hely\u00e9nval\u00f3-e fasisztak\u00e9nt defini\u00e1lni a jelenlegi orosz rezsimet. Paradox m\u00f3don azok, akik ezt elutas\u00edtj\u00e1k<\/a>, a jelens\u00e9g t\u00falhistoriz\u00e1l\u00e1sa m\u00f6g\u00e9 b\u00fajnak, de nem az\u00e9rt, mert nincsenek \u00e9rvek, hanem mert t\u00fal sokan vannak<\/a>.<\/p>\n\n Ami igaz\u00e1n megd\u00f6bbent\u0151, hogy az orosz hat\u00f3s\u00e1gok \u00e9s a hadsereg mennyire tudatosan \u00e9s ny\u00edltan a n\u00e1cikat j\u00e1tssz\u00e1k az Ukrajna elleni h\u00e1bor\u00fajukban. A „nem l\u00e9tez\u0151” ukr\u00e1nokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 n\u00e1ci \u00e9rvel\u00e9st n\u00e9pszer\u0171s\u00edtik a t\u00f6meggyilkoss\u00e1gok \u00fcr\u00fcgyek\u00e9nt, \u00e9s egy cs\u00fanya „denazifik\u00e1ci\u00f3s” diskurzust haszn\u00e1lnak a t\u00f6rt\u00e9nelmi eset \u00e1tdolgoz\u00e1s\u00e1ra \u00e9s a katonai inv\u00e1zi\u00f3 abszurd igazol\u00e1s\u00e1ra, a provok\u00e1latlan h\u00e1bor\u00fat a II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa folytat\u00e1sak\u00e9nt stiliz\u00e1lj\u00e1k („\u00fajra megtehetj\u00fck”) – Oroszorsz\u00e1g minden revanchista sz\u00e1nd\u00e9ka val\u00f3j\u00e1ban arra ir\u00e1nyult, hogy felforgassa a n\u00e1cizmus legy\u0151z\u00e9s\u00e9nek eredm\u00e9nyein alapul\u00f3 eur\u00f3pai int\u00e9zm\u00e9nyi \u00e9s jogrendet, hogy az EU \u00e9s a NATO megroppanjon, \u00e9s Eur\u00f3pa \u00fajb\u00f3li megoszt\u00e1s\u00e1val visszaszerezze az ir\u00e1ny\u00edt\u00e1st Eur\u00f3pa felett.<\/p>\n\n Oroszorsz\u00e1g Ukrajna elleni h\u00e1bor\u00faja s\u00fcrget\u0151v\u00e9 tette a politikai ellenszer sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9t: az antifasizmust nemzetk\u00f6zileg \u00fajra be kell vezetni az \u00e1llami politika \u00e9s a nem korm\u00e1nyzati politikaalkot\u00e1s alapjak\u00e9nt. Ez nem a politikai spektrum egy bizonyos r\u00e9sz\u00e9nek jellemz\u0151je, hanem maga a felt\u00e9tele annak, hogy a politikai spektrum egy\u00e1ltal\u00e1n l\u00e9tezzen. Eur\u00f3pa itt saj\u00e1tos t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s politikai felel\u0151ss\u00e9get visel, \u00e9s ezen kereszt\u00fcl el\u00e9rheti azt, amit Arisztotel\u00e9sz <\/a> anagnorisis<\/em>-nek nevezett – a tudatlans\u00e1gb\u00f3l a tud\u00e1sba val\u00f3 \u00e1tmenetet, nemcsak egy szem\u00e9ly felismer\u00e9s\u00e9t, hanem annak felismer\u00e9s\u00e9t is, amit ez a szem\u00e9ly k\u00e9pvisel.<\/p>\n\n Ma m\u00e1r csak \u00f3vatosan rem\u00e9lhetj\u00fck, hogy Eur\u00f3pa \u00e9s az \u00e1ltala k\u00e9pviselt \u00e9rt\u00e9kek ilyen felismer\u00e9se utat nyithat a h\u00e1bor\u00fa jelenlegi trag\u00e9di\u00e1j\u00e1b\u00f3l egy \u00f6sszeur\u00f3pai politikai katarzis fel\u00e9. De a rem\u00e9ny az, ami Pandora szelenc\u00e9j\u00e9nek legm\u00e9ly\u00e9n maradt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Resignation gegen\u00fcber dem Krieg in der Ukraine ignoriert nicht nur die anhaltenden Gr\u00e4ueltaten, sondern auch deren Auswirkungen auf die zugrunde liegenden europ\u00e4ischen Narrative. Jetzt ist der Moment gekommen, politische Orthodoxien zu \u00fcberdenken. Teil der Reihe „Lektionen des Krieges: Die Wiedergeburt Europas revisited”. A kult\u00fara v\u00e9delm\u00e9ben 1937-ben, a Spanyol K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g f\u0151v\u00e1ros\u00e1ban, Valenci\u00e1ban, Franco Madrid elleni […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":3423,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","acf_category":[],"ppma_author":[236],"class_list":["post-12100","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","author-m-akyel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/article\/12100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/article\/12100\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"acf_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/acf_category?post=12100"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/displeu.dev.osalliance.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=12100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}